理性或乖张：吱呦窝情趣生活馆笑谈两性创业观！

针对两性产业的空前兴盛，...相比日本和美国在这个行业里的探索，中国尚且处于邯郸学步的阶段，这里的创业空间恐怕大得惊人。

1982年，人民音乐出版社决定出版一本用于改善社会风气、弘扬正确价值观的图书：《怎样鉴别黄色歌曲》。

全书近5万字，收录了中国音乐界各大名家的指导思想，如解放军艺术学院文化工作系主任周荫昌、歌剧《白毛女》的编剧之一瞿维、儿歌《小燕子》的作曲者王云阶等，他们将邓丽君的《蔷薇处处开》、《何日君再来》定性为“糖衣裹着的毒药”、“色情引诱之声和精神麻痹之剂”，代表资本主义社会的“一种不治之症”，试图苦口婆心的告诫年轻人不要堕落。

不过，即使有着基于意识形态的自上而下的训斥，邓丽君的歌曲仍然是民间社会的主流兴致及谈资，从“**”动荡中走出不久的人们开始脱离集体主义，将荷尔蒙的释放从阶级斗争转移到了个人价值。“白天听老邓(**)，晚上听小邓(邓丽君)”，也极其生动的诠释了中国这个传统古国在观念开放上的矛盾与维艰。

直到1997年，“流氓罪”被从《刑法》中删除，关于那段荒诞岁月的记忆，才有了淡化的机会。有历史资料显示，在当年的“严打”中，喜欢跳舞、与多名异性发生性关系、甚至是身穿过于暴露的服装，都是可以被最高判处死刑的犯罪行为。据传，一名因与十多名男性发生性关系而被处以死刑的王姓女子，在临死前说了这么一句话：“性自由是我选择的一种生活方式，我的这种行为现在也许是超前的，但20年以后人们就不会这样看了。”

她的话应验了，但那条逝去的生命却无法挽回。

从提心吊胆，到争奇斗妍

耻于谈性，是中国在大一统时代的政策共性。如康熙盛世，就不乏国家法令对情色文艺的干预，贩卖“小说淫词”者，需被杖责一百，流放三年。相反，当国家或是王朝并不稳定时，市井反多纸醉金迷，魏晋时期的声色犬马、民国年间的十里洋场，皆为佳话。

现代中国在上世纪尾期的体制转型，再度以市场经济为驱动，开启了有着中国特色的“性解放运动”。最显著的标志，莫过于1988年，性教育被正式纳入中国中学教育的学科内容，尽管在具体执行上仍有诸多非议，但是“谈性色变”的紧张，已经刹车。

计生委曾在2013年发布报告，称中国每年人工流产多达1300万人次(实际可能超过2000万)，已经位居世界第一。这个数字引起截然不同的争论，一方坚持这是性开放带来的恶果，让年轻女孩频频躺上流产台是社会之耻，另一方则认为，中国的性教育未能跟上性观念及性行为的开放，才是导致流产率畸高的罪魁祸首。如前文提到过的知性，其团队初心之一，就是希望普及两性的健康常识，让因为各种失误而不幸死于人流病床上的女性数量可以因此而减少。

所以，针对两性产业的空前兴盛，野生的卫道士不必气势汹汹的指责世风日下，因为这是从蒙昧到明智的必经之路，也是从工具到使用者的共同选择。

更重要的是，相比日本和美国在这个行业里的探索，中国尚且处于邯郸学步的阶段，这里的创业空间恐怕大得惊人。

我相信，在未来的两性发展中，成人用品将会成为人们常备用品，就像吃饭喝水一样，所以承载成人用品的载体就很重要。人们的观念在转变，但是观念的转变是需要过渡的，过度需要时间，而成人用品自助售货，就是从羞涩到开放最好的过渡。吱呦窝情趣生活馆成人用品自助，全国两千五百多家加盟店，实力雄厚，欢迎各位前来考察，我们经得起推敲，经得起考察。请相信自己的眼睛。