保持火焰活着：是什么让Deepa Mehta的火灾如此疏忽的电影

近20年前，由Twitter和Facebook举行，一部电影在印度致病。火是印度印度电影院的第一个探索同性恋的爱情。它介绍了一个禁忌，受到世界上最大的电影生产和电影观看国家的观众。关闭屏幕，这是造成难民的目标，产生了一个民间社会运动，导致议会的延期和暴露的男士内衣作为agitprop。在其20周年的年度，火灾将其职位保留为印度性别关系的相关参考。去年，英国电影学院选择了火灾，成为其十大女权主义电影之一。

1996年，噪音仍在未来。这部电影，其中来自传统家庭的两个姐妹们彼此坠入爱河，在9月在多伦多国际电影节上首选。“人们没有看到这样的电影 - 可悲的是，在这20年里，几乎没有任何电影已经在同性关系中作出。对于印度来说，它绝对是一个地标电影，“Nandita Das说，他参加了年轻女子，Sita。火成为节日巡回赛的宠儿，在法国，西班牙，英国，美国和德国等14奖项等。

家庭戏剧是对一个保守的社会的研究 - 由其微观方式代表的，家庭 - 其中有人挑战规则。一个中间的商人，阿什洛（Kulbhushan Kharbanda），与他的妻子Radha（Shabana Azmi）一起生活，他的兄弟Jatin（Javed Jaffrey），母亲Biji（KASHAL RANI）和集群德里社区的人仆人MUNDU（Ranjit Chowdhry）。男女明确了性别定义的角色，直到弟弟的新娘到达之前都没有挑战。“令人惊讶的是，我们是如此令人兴趣的是海关和仪式？有人只需按下我的按钮，这个按钮标记了传统，我开始响应训练有素的猴子。我震惊了吗？“她在Karva Chauth期间告诉Radha。“是的”，“是”回复Radha，深情地回复。“你很可爱，”Sita说，给她的嫂子拥抱。

“我想制作一部关于中产阶级家庭的电影，其中两个女主角坠入爱河，并检查他们所做的选择的结果，特别是它对家庭，社会和自己的影响。女同性恋角度不是偶然的，但我没有COLU这部电影会如此争议，“Indo-Canadian Filmmaker Deepa Mehta说。

在她的书中，火：Squeer Classic，Scholar和Author Shohini Ghosh写道，“Riyad Wadia的独立，实验电影Bomgay（1996）在印度落成了Queer电影...... Wadia的下一部电影称为Aida（1996）的美人鱼是一个众所周知的变性艾达的一个特征长度纪录片Banaji。像大多数纪录片一样，这两部电影都通过广泛的非商业筛查网络分发...... Prathibha Parmar的电影，这是一个英国印度州的主任，在印度的紧急同性恋和女同性恋运动中施加了相当大的影响。“Amol Palekar的Daayra（1996）和Kalpana Lajmi的Darmiyaan（1997）和Tamanna（1997）有Queer中央主角。在英语和印地语中释放的火灾就像任何其他主流电影，并声称替代身份的公共空间。

这是在加拿大安大略省的下雪日，梅哈塔看了看着她的小屋，看到了一片覆盖的景观。看着它，她想象了一场年轻夫妇参观泰姬陵。他吸在红砂岩墙上，她单独徘徊。“你不喜欢我吗？”问sita。Jatin Grunts，“看，我们只结婚了三天。”在爆裂的异性恋关系中，Mehta有她最早的场景之一。

Mehta的童年已经在阿姆利则熙熙攘攘的房子里度过了阿姨和叔叔。她搬到加拿大，在那里她仍然生活在1973年与她的丈夫保罗萨尔茨曼，电影制片人和制片人一起生活。火绘制了Mehta回到她的家庭。她的母亲和阿姨已经安排了他们不知道的男人的婚姻。“我开始想着德里及其居民的房子。一个女人进入一个安排的婚姻，我想到了一个嫂子，因为他们有很多，“她说。

这部电影中的忠实妻子以克里希纳的俏皮的帕卢特命名，而询问媳妇是斋月的顺从女主角的名称。当Radha不能生孩子时，阿什ok不会让她出去或接受另一个女人“因为他是圣徒”。相反，他通过在不触及她的情况下睡觉而睡觉，自我控制。他对他的意志力感到满意后，Radha被送往她的独立床。“你首先通过保持你周围的所有诱惑物并对他们进行测试，直到所有欲望都留下你的思想和身体。欲望是所有邪恶的根源，“他说。“它是如何帮助我的？”Radha轻轻地问道。“通过帮助我，你正在尽你的妻子，”他回答道。

在房子的墙壁内 - 许多奇怪人民的第一个冲突区域 - 异性恋是一种规范，因为它通过传播儿子来父权制进入未来。“你所做的是上帝和人的眼中的罪，”当他发现Radha与Sita的关系时，ashok喊道。“父权制比女性更具挑战，而不是女人不需要男人？” Anjali Gopalan表示，权利群体纳粹基金会的创始人和一位针对第377条的请愿人，在印度刑事般的刑事主义。“女同性恋主义的问题尚未像男性同性恋一样被接受。与同性恋的男人不同，那些将自己视为女同性恋者的女性仍然位于图腾杆的底部。这部电影有助于，因为很多人正在考虑权利的人在一起......谈论包容性，“她补充道。

Mehta表示，尽管他们的丈夫，这两个人将坠入爱河。“在你面对它之前，你可以没有意识到有特定的性别偏好 - 看电影卡罗尔。两个女人，一个结婚，一个人不是，坠入爱河。这就是Radha和Sita发生的事情，“她说。

Azmi用安静的亮度玩Radha。当她着火时，演员为ankur（1974），Arth（1982）和Paar（1984年）等电影中赢得了多个国家电影奖。富丽尔伍德以外的世界周到，政治上的精明和意识，阿兹米说，火不是一个简单的选择。

当“世界上的女性”，在过去的全球情景中女性的立场，在去年在印度举行，火是一个主题之一。Azmi说：“我正在与当时的贫民窟的女性合作，意识到这部电影将被用来对我来说，因为我们所做的事情是，无论如何，无论如何，没有磨坊......”她丈夫，电影制片人 - 诗人Javed Akhtar借了他的支持，但这是他的女儿Zoya，现在是一个屡获殊荣的电影制作人，他摆跑了她的决定。“我说，'它有一个女同性恋角度'，Zoya说，'所以吗？'这是一个20岁的女同性恋角度甚至不考虑。这就是让我认为不同的人会思考不同的原因，“她说。

在1997年喀拉拉邦国际电影节上开业的火灾，报道称，代表们将凯尔提剧院加出来看。“我很高兴在印度的第一个公开筛查是在喀拉拉邦。我以为那里有良好的电影，它具有丰富的艺术，文化和文学历史，它是一个拥有最高识字率的素质社会。但是当筛选开始时，我对回应感到震惊，“DAS说。大多数男性受众是“在所有错误的地方笑着拍手”。当患有违法行为时，在火中的结局就会来。寻求支持和理解，Radha去了她的婆婆，她在整个电影中培养了谁。握住她的手臂，脆弱的迈尔吉从床上升起，因为他们的脸部接近，吐到Radha的眼睛。“在Thiruvananthapuram的筛查中，他们正在欢呼。这是世界上最令人失望的反应，“DAS说。

DAS在德里大学的社会工作中完成了毕业后，与Safdar Hashmi的街道剧院集团作着行动，并在孟买参观Pandit jasraj的家庭时是妇女权利的非政府组织的一部分。艺术家Jatin Das和Writer Varsha的女儿，前任国内书籍信任总监，她已经在一个自由主义的家中长大，他们讨论了一切。“不知何故，我们从未谈过同性恋，”她说。这个剧本对她大声讲话。“这部电影是关于缺乏妇女的选择......这是关于关心，同情，填补女性在毫无意义的婚姻中的空隙，”DAS说。

Radha和Sita之间的关系在Radha发现Sita在她的房间里哭泣后变成了性，而她的丈夫和他的女朋友朱莉走了。女人拥抱和sita自发地吻在嘴上的radha。他们每天都在越来越近。相机在Lovemaking场景期间密切地移动，将其视为温暖的阴影和颜色的相互作用。DAS回忆起那些拍摄的时刻 - “我被问到爱抚沙巴娜的脸，我没有正确地做到。在这里，我们是三个异性恋女性，制作了同性恋的一部电影，“她说。“想起一个你真的被吸引的男人，”梅哈塔告诉她。Das说，“但她不是一个男人！”

1998年冬天，在主流电影院在印度开放的火灾。这部电影在三个星期内记录了80％的收藏，直到11月25日遇到了麻烦。孟买的Jain Samata Vahini的两名男子想要Maharashtra的文化事务部长，Anil Deshmukh，禁止电影但失败了。12月1日，Shiv Sainiks在Goregaon，Mumbai的Ransacked Cinemax剧院，并强迫经理呼出所有其他节目。第二个大厅，新帝国取消了放映。“有两个场景显示两个女性之间的性行为。是否展示了这类不是印度文化的东西？手淫是一种常见的做法，但你能公开吗？“问塞纳酋长哈哈克莱。在孟买之后，它是德里富豪电影的转折。由Jai Bhagwan Goyal领导的Sainiks筛选筛查，推出了观众，破坏了剧院，并培养了任何袭击Bhartiya Sanskriti的人的口号。

哥们，当时的德里塞纳的德里酋长在20年内没有改变这部电影的思想。“这部电影侮辱了Radhaji和Sitaji。它侮辱了斋月。我们要求他们不要展示电影，因为它会伤害印度教徒的情绪，但他们听了吗？每个人都知道婚后卧室的男人和女人在卧室里做了什么，但我们会让他们公开吗？“他说。从2008年从Thackeray的派对中分裂，现在是Rashtrawadi Shiv Sena的国家主席。在塞纳袭击之后，火灾在德里，浦那和苏拉特袭击了筛查。

凭借资本主义，艺术股本是一个基本特征。消费者 - 又称鉴赏家 - 是国王。火灾最重要的判决来自观众。“火灾发生后的那天晚上，富豪的烛光有一刺。只要眼睛可以看到，有女性和男人们说，“我们是印第安人，我们是女同性恋者”。我就像，'圣洁的狗屎，这很酷，'“Mehta说。当右翼孟加拉省立印度教Mahasabha到达加尔各答的山楂剧院时，他们被一个男人和女性遇到了他们，他们礼貌地告诉他们，节目会继续下去。由克里希纳巴拉巴普拉萨德Narayan Singh Aka Bauaji拥有的巴特纳大厅跑到众多人群，不受干扰。“我看过这部电影，并没有发现令人反感。女同性恋主义可能是印地语电影中的新主题，但为什么要抗议它？“他说。辛格是Bihar的国家首席执行官。

Actor Dilip Kumar从巴基斯坦获得了Nishan-e-Imtiaz，通过向最高法院提交一个Pil来支持火灾。一群索尼克穿着查迪斯聚集在演员的Pali Hill Residence携带标语牌外面，称，“南龙ka neta dilip Kumar”。Kumar被称为“巴基斯坦”。民间社会的火灾支持者在德里举行了烛光三月，到了当时的住所LK Advani的住所，并使他介入。在Rajya Sabha，Azmi是一名成员，缔约方向井道进，迫使主席休会两次。

当时的电影认证委员会首席Asha Parekh是绰号的Ms Scissorhands，为她的Penchant插入削减。然而，在没有单一剪辑的情况下释放的火灾。“然后，在它被拉出剧院并重新提到董事会后，赞美董事会，他们重新释放它而无需单次。而且，我不相信，可能发生在今天的社会中，“詹姆斯邦德在幽灵的亲吻后几天审查了一半的长度。

Gopalan指出，虽然袭击是在体育主义的袭击中，但支持是为了表达自由。烛光活动人士没有抗议女同性恋电影 - 他们正在抗议电影。Ghosh补充说，“火灾是女权主义者辩论的流域时刻。直到那个时候，一些女权主义团体一直要求以淫秽和粗俗的名义审查。但是袭击火灾迫使他们重新思考他们的立场。在Regal抗议活动中，很多人都加入了，无论是否支持Queer权限。他们在那里支持自由言论。“

在自发布以来的二十年中，每个参与火灾的球员都从狂热者到民间社会，从宣教委员会到女权主义社区。“火是对我的转折点。早些时候，当我被问到我是否是女同性恋，我很快就说，'不，不，你不必成为女同性恋者作为一个女同性恋者'。现在我说，'为什么这个问题甚至与我做的工作相关？'我一直看到我的电影作为一种手段而不是结束。我对人权问题的工作，在电影中开始举起来，彼此喂养......火灾帮助我更深刻地了解我们所生活的不敏感和虚伪的社会，“DAS在询问之前说：”为什么没有20多个火灾？“。

然而，即使进展缓慢，主流电影即使是完全被火的先决权。我的兄弟Nikhil（2005）和我（2010年）由Onir拥有Queer关系，但它是Abhishek Chaubey的Dedh Ishqiya - 在宫殿的苍白美好的壮丽壮丽的两个女人发现爱情 - 2014年的心跳。这是印度改变多少印度的迹象，Chaubey不成集了一场反弹，被证明是正确的。“有关于男女关系的电影，这是女孩女孩的关系。所以呢？”他说。